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　　1.蒙醫(yī)學(xué)概念：蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，簡稱蒙醫(yī)學(xué)，是蒙古民族逐漸積累的獨(dú)特的醫(yī)藥學(xué)理論和治療方法，蒙醫(yī)學(xué)既是蒙古民族豐富的文化遺產(chǎn)之一，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。它以長期與疾病斗爭中所積累起來的傳統(tǒng)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，它吸收了藏醫(yī)、漢醫(yī)及古印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論體系、臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
　　2.蒙醫(yī)學(xué)三根理論：三根指人體賴以進(jìn)行生命活動的三種能量和基本物質(zhì)“赫依、希拉、巴達(dá)干”。在正常情況下，三根之間互相依存、互相制約，相對平衡，人體功能得以正常運(yùn)行。如果三者之間任何一方出現(xiàn)偏盛或偏衰，相對平衡失調(diào)，則導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。
　　3.蒙醫(yī)學(xué)五元學(xué)說：“五元”是指土、水、火、氣、空這五種基本元素，它們被用來解釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律，并用其來認(rèn)識和解釋一切事物。五元學(xué)說（即土、水、火、氣、空）很早被應(yīng)用于古代印度醫(yī)學(xué)。在蒙醫(yī)學(xué)理論中，對構(gòu)成人體的“三根”、“七要素”和生理、病理、診斷、治療原則、四施（藥物、外治、飲食、起居）等的解釋，都以五元學(xué)說為理論指導(dǎo)。因此，五元學(xué)說是蒙醫(yī)學(xué)理論體系的綱要。它把事物按照不同的性質(zhì)、作用與形態(tài)，分別歸屬于土、水、火、氣、空五元素。
　　4.蒙醫(yī)學(xué)七素三穢理論：構(gòu)成人體和維持生命活動之七種基本物質(zhì)——食物精華、血、肉、脂、骨、骨髓、精液統(tǒng)稱為七要素，簡稱七素；三種主要排泄物——糞、尿、汗稱為三穢。七素為人體三根賴以生存之物質(zhì)基礎(chǔ)。由食物精華再分解產(chǎn)生的精華和在新陳代謝過程中由血、肉等六要素中分解產(chǎn)生的精華，稱之為滋養(yǎng)七精華。
　　5.蒙醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)：整體觀和辨證論治是蒙醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)。
　　⑴整體觀：蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體與自然界是一個對立統(tǒng)一的整體，人體則以其為縮影。自然界由土、水、火、氣、空五種物質(zhì)之精華轉(zhuǎn)化而構(gòu)成，統(tǒng)稱五元。人體則以五元之變形物質(zhì)三根和七素所構(gòu)成。三根之間、三根與七素之間有著復(fù)雜的對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系。
　　⑵辨證論治：從蒙醫(yī)學(xué)整體觀理論出發(fā)，致病原因可歸納為由三根失調(diào)和由七素失調(diào)所致。而由七素內(nèi)在運(yùn)動失調(diào)發(fā)生的疾病，又可分為血和黃水二者。從外侵襲人體致病因素很多，可歸納為蟲和黏（細(xì)菌、病毒之類），上述之致病原因，稱之為致病總六因，所有疾病之本質(zhì)均屬于此六因，因此，由它們所引起的疾病，稱為六基癥。對所有疾病都從六基癥的角度去加以分析研究，針對其發(fā)生、合并、蓄積等不同的變化情況進(jìn)行辨證施治。
　　6.蒙藥材：蒙藥材的品種繁多，目前已多達(dá)2200余種，常用的1342種，其中屬于植物種子，果實(shí)類54種，花類93種根及莖根331種，全草356種，莖葉類84種，其他動物類290類，礦石124種，這些傳統(tǒng)蒙藥被沿用至今，療效確切而可靠，久而卻不老，有不少種藥材是蒙藥專用品種，在常用藥占140種，有些蒙藥與中藥雖然來源于不同植物，但是取用部位不盡相同。
　　7.蒙成藥劑型種類：蒙成藥劑型有10種。即湯劑(煮散)、散劑、丸劑、膏劑、酒劑、油劑、灰劑、攪合劑、草藥劑及金石合劑。